The book of Samud: A Javanese Literary Tradition

Disusun oleh:

Eka Yudha W

(NIM. 13/356047/PSA/ 07638)

Prodi S2 Ilmu Sejarah

Serat Samud merupakan salinan dari teks hikayat seribu pertanyaan. Samud dalam serat Samud berbeda dengan Tsamud yang ada dalam al-quran. Dalam al-Quran Tsamud berarti sekelompok orang kafir zaman Nabi Shaleh. Sedangkan Samud yang diceritakan dalam Serat Samud ia hidup pada masa nabi Muhammad.

Isi dari teks Serat Samud yaitu menceritakan mengenai seorang Yahudi yang hidup di masa nabi Muhammad yang bertanya jawab dengan nabi Muhammad. Hal tersebut ia lakukan untuk membuktikan kebenaran Islam dan kenabian Muhammad. Isi tanya jawab mulai dari ajaran Islam, keimanan hingga hal keduniawian seperti angin tanah dan air. Karena Muhammad dapat menjawab semua pertanyaannya, akhirnya Samud dan kelompoknya memutuskan untuk masuk agama Islam. Samud sendiri digambarkan sebagai seorang Yahudi yang bijaksana dan berpengetahuan. Ia mencoba untuk membuktikan apakah Muhammad merupakan utusan Tuhan yang dinubuatkan dalam Taurat atau bukan. Ia kemudian menyusun daftar pertanyaan yang akan dipertanyakan kepada Muhammad.

Ditinjau dari isinya Serat Samud berisi tanya jawab. Teks tersebut membahas hal-hal mistis yaitu mengenai keadaan surga, wujud malaikat, suasana kiamat dan lain sebagainya. Serat Samud menjelaskan mengenai deskripsi ajaran-ajaran agama dan kisah teladan seorang utusan Tuhan. Serat Samud mempunyai bagian penting dalam penyebaran agama Islam di Nusantara khususnya Jawa. Pergeseran dalam narasi Ibnu Salam di Jawa merupakan tren dimana teks-teks Islam sering ditulis ulang dalam rangka untuk lebih memasyarakatkan bentuk-bentuk lokal dari sebuah agama global.

Ronit Ricci melihat bahwa bahasa Arab yang juga diyakini oleh Muslim memiliki status unik sebagai bahasa Tuhan telah menjadi salah satu elemen utama terjadinya kosmopolitanisme Islam di Asia dan Asia Tenggara, di mana Muslim setempat mengadopsi aksara Arab, menjadi aksara Jawi dan Pegon misalnya, menyerap berbagai istilah dari bahasa Arab dalam komunikasi sehari-hari, berdoa dengan bahasa Arab, serta membangun peradaban keberaksaraan dan intelektualisme Islamnya melalui bahasa tersebut.        

            Di dalam penelitiannya Ronnet Ricci sedikit agak berbeda dengan sebagian para peneliti Islam Asia Tenggara, yang biasanya menonjolkan lahirnya Islam lokal dalam proses penerjemahan bahasa dan teks-teks Arab, Ricci justru menekankan sisi yang lain, yakni bahwa proses lokalisasi, adaptasi, dan pribumisasi yang sedemikian beragam terhadap bahasa dan teks Arab, tanpa menghilangkan konteks Arabnya.

Kajian penelitian Ricci “bersih” dari penyudutan agama tertentu, ia melihat segala sesuatunya secara global. Ia membangun kerangka teorinya dengan mengelaborasi teori Sanskrit Cosmopolis yang diperkenalkan oleh Sheldon Pollock menjadi Arabic Cosmopolis dalam konteks penelitiannya. Melalui teori Sanskrit Cosmopolis tersebut, Pollock menelaah bagaimana proses terjadinya transisi penggunaan bahasa Sanskrit yang memiliki status unik baik secara politik maupun budaya, menjadi bahasa dan teks lokal yang muncul di Asia dan Asia Tenggara.

Dalam tulisannya Ricci ingin menunjukkan bahwa dengan melihat proses komunikasi, interaksi di kalangan masyarakat Islam, kita diajak untuk memahami bahwa Islam telah mengakar kuat dalam tradisi dan budaya masyarakat Islam di wilayah yang jauh dari negeri asalnya. Islam terutama di Jawa telah mengakar kuat dengan budaya Jawa yang dibuktikan dengan banyaknya sastra Jawa yang berupa suluk. Bingkai tradisional dalam budaya Jawa sering memasukkan paham wahdat al wujud, sehingga dalam Serat Samud, Muhammad dinarasikan seolah-olah menjadi guru teladan dalam kehidupan masyarakat Jawa.